Angeles 

Ángel de la Guarda Dulce compañía. no me desampares ni de noche ni de día porque si no me perdería"

El estudio de los ángeles es un tema serio y profundo.
Hay muchas fuentes que han dejado los sabios antiguos clasificando los ángeles por tipos y nombres.

La literatura rabínica brinda los primeros intentos de definición de la naturaleza de los ángeles: son "espíritus", es decir, criaturas que escapan a las obligaciones de la condición carnal: nutrirse y engendrar. En principio inmortales, poseen un saber muy superior al de los hombres, sin conocer todos los secretos de Dios. Su número resulta inconmensurable. El libro de Daniel habla de mil millares de ángeles al servicio del Juez Eterno (Daniel, 7,10).

Dionisio Areopagita, obispo y escritor religioso del siglo VI,, en su obra sobre la "Jerarquía Celestial", divide a los ángeles en tres grupos. El primero esta compuesto par serafines, querubines y tronos, el segundo por potestades, virtudes y poderes y el tercero par príncipes, arcángeles y ángeles. Los serafines están en la cima de la jerarquía y rodean el trono de Dios, son de color rojo y su atributo es el fuego. Los querubines simbolizan la sabiduría divina y son de color azul y oro. Los tronos representan la justicia divina y llevan toga y bastón de mando. El segundo grupo es responsable de los elementos naturales y de los cuerpos celestes, los dominios y los poderes que llevan corona y cetro. Las virtudes se refieren a la pasión de Cristo y llevan a veces flores o símbolos de María. El tercer grupo establece la relación con la humanidad. Los principados protegen las naciones, los arcángeles son mensajeros de Dios (la tradición popularizó sus nombres: Miguel, Rafael Uriel y Gabriel; los ángeles protegen a todos los hombres.

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